Cyberpunk

Наблюдательный пункт

[reposted post]О природе буржуазной реакции (часть 3)
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen
4. Контрреволюция

С возникновением революционной ситуации всё больше буржуазных групп переходят на сторону реакции, а во время революции и, тем более, после взятия пролетариатом политической власти на её сторону переходит весь класс буржуазии. Буржуазия объединяется единым фронтом против революции, стремится любыми способами вернуть утерянное господство. После революции буржуазия лишается внутренних трений, различные буржуазные группировки больше не воюют между собой, они действуют сообща против главного их врага — революции. Всё общество становится расколото на два непримиримых лагеря — сторонников революции(пролетариата) и противников её (буржуазии). Чем дальше и успешней происходят революционные преобразования, тем острее и беспощадней становится борьба между этими классами.

В истории неоднократно бывали случаи, когда реакционный класс возвращал себе утраченное господство. Возврат власти реакционному классу называется контрреволюцией. Цель любой контрреволюции — реставрация отживших производственных отношений, предшествовавших революции, то есть, реставрация предыдущего общественно-политического строя.

Следует не забывать, что революция — это период самой решительной, вооружённой борьбы между классами в тот момент, когда «низы» уже достаточно сильны для открытой борьбы, а «верхи» недостаточно сильны, чтобы удерживать власть без открытого противостояния. Тем не менее, контрреволюция возможна до тех пор, пока реакционный класс не будет разгромлен полностью, а революционный класс не закрепит окончательно свои позиции резким и существенным подъёмом производительных сил. Контрреволюция совершается тогда, когда реакционный и теряющий своё господство класс всё ещё достаточно силён, чтобы вернуть себе утраченное господство, а класс революционный достаточно силён, чтобы захватить господство, но недостаточно силён, чтобы его удержать.

Контрреволюция — не редкость в истории. Наоборот, сравнительно редко бывало так, чтобы революция не сопровождалась результативными попытками вернуть утраченное господство и даже реставрировать старые производственные отношения и порядки. Но если мы будем рассматривать буржуазные революции, то увидим, что следовавшие за ними контрреволюции только лишь возвращали реакционному классу утерянное господство, однако фактически не возвращали отжившие феодальные производственные отношения. Революционные преобразования в обществе были настолько глубоки, что вернуть их вспять было уже невозможно, и в итоге реакционный класс задерживался у власти недолго, что, в конце концов, приводило к полной и окончательной победе революции.

Отсюда возникает вопрос, когда же буржуазия успела произвести настолько глубокие революционные преобразования, когда успела настолько развить производительные силы, что реставрировать старые отношения стало практически невозможно? Ответ кроется в самой сущности феодального и капиталистического строя. И рабовладельческий, и феодальный, и капиталистический строй построены на эксплуатации. Они не противоречат один другому кардинально, а потому феодальные отношения вполне могут постепенно развиваться при рабовладельчестве, а капиталистические отношения — при феодализме. Именно при феодализме развивались новые производительные силы капиталистического строя: машинное и цеховое производство, станки и оборудование, научные открытия и изобретения. И лишь только тогда, когда старые производственные отношения стали противоречить выросшим производительным силам, тогда, когда господство феодалов стало тормозом дальнейшего их развития, тогда и происходила революция.

Совсем другое дело — революция социалистическая. Она представляет собой не только смену общественно-политического строя, но смену всего общественного порядка, переход от эксплуататорского общества к обществу без классов и любой формы угнетения. Важнейшая из её задач — ликвидация частной собственности на средства производства, присущей всем эксплуататорским экономическим системам — не может вырастать из частнокапиталистических отношений. Напротив, пролетариату необходимо классовое господство именно для того, чтобы разрушить старые отношения, построенные на частной собственности, а вместо них установить общественную собственность на средства производства и плановую организацию хозяйственной деятельности. Политическое господство пролетариата закрепляется образованием государства диктатуры пролетариата, с помощью которого осуществляются эти революционные преобразования. Таким образом, пролетариат завоёвывает политическое господство именно с целью дальнейших революционных преобразований, результатом которых должен быть осуществлён существенный подъём уровня производительных сил общества. Однако на начальном этапе социалистических преобразований этот уровень ещё достаточно низок, и хотя он достаточно сильно превышает уровень производительных сил капитализма, эта разница не настолько велика, чтобы пресечь всякую возможность реставрации капиталистических отношений путём контрреволюции, поскольку для этого необходимо не только преобразование экономических отношений, но и самого общественного сознания человека. Человека, способного создать принципиально новые производительные силы — производительные силы коммунистического общества. Как показывает исторический опыт, процесс формирования такого сознания требует длительного времени и не может быть осуществлён, пока не будет уничтожен не только класс буржуазии, но и любые экономические предпосылки к его возрождению.

Именно потому что социалистические революционные преобразования настолько кардинальны, буржуазная контрреволюция не может ограничиться одним только классовым господством, которое без разрушения новых производительных сил, созданных при социализме, практически невозможно. Разрушение производительных сил — вот задача буржуазной контрреволюции. Это установление рынка вместо плана, это приватизация общественной собственности и установление частной собственности на средства производства, это деиндустриализация и ликвидация мощнейших производственных предприятий и т.д. Контрреволюция проникает во все сферы общественной жизни — от политики и до личной жизни каждого отдельного человека. Её цель — лишить пролетариат не только экономической базы, не только политического господства, но и разрушить его коллективное, общественное сознание. Борьба между классами — это, в первую очередь, борьба идеологическая. И буржуазия делает в этом направлении настолько серьёзные действия, что готова вытравить из сознания людей даже всякую мысль о понимании революции и коммунизма. Успехи буржуазии в этой области очевидны — пролетариат разрознён и отброшен назад. Успехи в экономике также поразительны — уровень производительных сил упал настолько, как будто произошла опустошительная война, в политике тоже картина печальна: безраздельное властвование олигархии, пролетариат лишён своего передового авангарда — коммунистической партии.

Однако, как показывает исторический опыт, любая контрреволюция всё равно оканчивается полной победой революции. Объективные законы развития общества остановить невозможно, как невозможно остановить историю. Победа контрреволюции возможна лишь в отдельных странах, но не во всём обществе, при этом на её осуществление тратится гораздо больше капиталистических ресурсов, чем получается в результате. Буржуазная контрреволюция — это отчаянная попытка буржуазии удержать капиталистические отношения. А раз их приходится удерживать с такими огромными затратами, используя для этого все силы капиталистического мира, то свидетельствует это только об одном: окончательная мировая социалистическая революция близится, и она неизбежна.

Александр Пятигор


[reposted post]О природе буржуазной реакции (часть 1)
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen

Введение

ХХ век ознаменовался выходом на международную арену класса пролетариата. Порождённому самим капиталом, этому же классу предстоит и уничтожить капитал, а также совершить переломный переход — от эксплуататорского общества к обществу социальной справедливости. Закаляясь в условиях непримиримой классовой борьбы, пролетариат готовится выполнить свою задачу.

Чувствуя неизбежность своей гибели, капиталисты всячески стремятся подорвать готовность пролетариата к революции, разоружить его фактически и идеологически. Чего стоит только одно высказывание, будто пролетариат потерпел окончательное поражение вместе с крахом Советского Союза? Высказывание, что классовая борьба ушла на второй план, а на первом — борьба национальная (иначе: вражда между нациями)? Националисты, оппортунисты, ревизионисты и другие буржуазные и мелкобуржуазные идеологи неустанно твердят, что историческая миссия пролетариата провалилась, тем самым лживо выдвигая себя на первый план. Но скажите, кому предстоит свергнуть существующий общественно-политический строй, как не пролетариату? Разве не он больше всех угнетается буржуазией? Разве не он производит средства производства и орудия труда, присваивая которые затем и эксплуатирует его буржуазия? Разве не он изготовляет резиновые ПР, которыми в итоге бьёт пролетариев полиция, служащая буржуазии? Разве не он производит все материальные блага, которые мы привыкли использовать в повседневной жизни, включая газопровод и электричество, компьютеры и интернет, спутники и радиостанции, хлеб и сахар, возводит дома и небоскрёбы, строит виллы и дачи олигархам? Стоит пролетариату массово прекратить свою рабскую работу, как остановятся заводы, фабрики, стройки, обанкротятся банки, разрушатся торгово-рыночные механизмы и весь уклад капиталистического общества. Даже дураку очевидно, что именно пролетариат держит в руках ключ к свержению господства капитала и установлению нового общественного строя, в котором нет места эксплуатации, гнёту и насилию.

Так почему же тогда господство рабовладельцев не сменило господство рабов, а сменило господство феодалов? Почему же господство феодалов не сменило господство крестьян, а сменило господство буржуазии? Пока угнетаемые классы этих эпох не производили достаточно большого прибавочного продукта, его можно было насильственно присваивать. Однако рост производительных сил привёл к тому, что эксплуататорский класс более не может удержать в руках прибавочный продукт, который в условиях капитализма стал чрезвычайно огромен. Развитие науки и техники, философской мысли и культуры приводит к формированию учения об освобождении эксплуатируемых, которое не могли выработать прежние общества. Буржуазия теряет власть над собственным капиталом, который не может унести из-за непомерной тяжести. Производительность труда стала настолько высокой, что держать этот труд в узде больше не представляется возможным. Капиталисты используют все силы, чтобы удержать власть над человеческим трудом, вплоть до применения оружия. Однако ход истории ей не удержать. Мы стоим на пороге социалистической революции, целью которой является переход от эксплуататорского общества к обществу трудящихся, от классового общества к бесклассовому, путём не реформирования, а уничтожения частной собственности, которая стала тормозом развития общества. Буржуазия, непомерно увеличивая свой капитал, накапливает настолько антагонистические противоречия, что разрушает почву, на которой стоит: подавляет и разлагает эксплуататорские классы, в том числе и сама себя. Пролетариат — единственный класс, развиваемый капитализмом. Крах Советского Союза — большой урок для революционного пролетариата, который, несомненно, вынесет из этого урока выводы, что ещё сильнее приблизит его к полной и окончательной победе. Пролетариат неуклонно идёт навстречу революции, и каждый шаг его всё громче. Да здравствует пролетариат, да здравствует социалистическая революция!

1. Немного о революции

Революция — это не просто смена политической власти или системы управления государством, как в сегодняшнее время представляют себе многие обыватели. Некоторые из них слышали о борьбе за смену общественно-политического строя, но мало кто знает, что изменение общественного строя неразрывно связано с уровнем развития производительных сил. Производительные силы — это средства производства в совокупности с людьми, приводящими эти средства производства в действие. Развитие производительных сил характеризуется общественным разделением труда, совершенствованием средств труда, а также степенью развития производственных навыков и научных знаний. С развитием производительных сил, параллельно научно-техническому прогрессу, растёт производительность труда в масштабах общества. Подчиняя себе природные процессы, усложняя, механизируя и автоматизируя производство, человечество постепенно увеличивает производительность труда, а вместе с ним и уровень производительных сил. Несмотря на всю свою сложность и многообразие, уровень производительных сил можно определить, исходя из производительности труда. Производительность труда можно выразить количеством продукта, произведённого одним рабочим за единицу времени:

Пр.т. = Кол.п./t

Капиталист может увеличить производительность труда рабочего, заставив его работать интенсивнее. Однако это не увеличит производительной силы самого труда, так как в этом случае рабочий будет быстрее расходовать свою рабочую силу. Производительную силу труда отдельного рабочего (производительность при учёте интенсивности) можно выразить соотношением:

Пр.с.т. = Кол.п./t*Инт.т.

Таким образом, мы видим, что производительная сила труда есть количественное соотношение, независящее от интенсивности труда, то есть, производительная сила труда — это отдача, результативность труда по отношению к затратам времени и интенсивности. Однако, это различие в масштабах общественного производства не имеет существенного значения. Во-первых, потому что у каждого рабочего есть предел своих физических возможностей, длительное время рабочий не может работать на этом пределе, и его производительность падает. Во-вторых, более интенсивно работающий рабочий требует большего времени и больших затрат на воспроизводство своих сил. И наконец, в-третьих, современное производство не настолько зависит от производительной силы труда рабочего, сколько от эффективности самого технологического процесса. Производительность труда в масштабах общества растёт лишь при внедрении в производство научно-технических новшеств, совершенствования и усложнения средств производства. Рост производительности труда позволяет снизить интенсивность труда при том же количестве выпускаемой продукции. Однако капиталист, стремящийся любыми способами снизить затраты на производство, в случае увеличения производительности труда в два раза готов уволить половину рабочих, а остальных заставить работать с двойной интенсивностью. В результате рост производительности труда, который по логике вещей должен облегчить труд рабочих, ещё сильнее закабаляет их. То есть, при капиталистическом способе производства растёт не благосостояние рабочего класса, а прибавочная стоимость, которую присваивает капиталист, превращая его в капитал.

По мере внедрения научно-технических новшеств в мире, совершенствования средств производства, капиталисты вынуждены развивать производительные силы, дабы не терять конкурентоспособности и всё дальше увеличивать капитал. Однако это приводит к всё большему разрыву в благосостоянии между пролетариатом и буржуазией. И чем больше этот разрыв, тем сильнее недовольство пролетариата существующим строем и тем труднее господствующему классу буржуазии удержать под контролем выросший до невообразимых размеров капитал, вступающий в противоречие с самим способом производства, выражающееся в постоянных кризисах перепроизводства, происходящих всё чаще и всё тяжелее. В конечном итоге недовольство пролетариата господством буржуазии превысит способность буржуазии это господство удерживать, что выльется в качественный скачок — революцию, целью которой является смена общественного способа производства, а значит и смена общественного строя, первоначальным этапом которой является свержение господствующего класса частных собственников — буржуазии.

Если обратиться к истории, то можно заметить, что такие качественные изменения происходили при каждой смене общественного строя. Развитие производительных сил при рабовладельческом строе привело к тому, что значительно увеличились территории земель, которые можно было обрабатывать тем же количеством работников, что и раньше, рабовладельцы были уже не в состоянии удержать производительные силы, и они вырвались из их власти, перейдя к феодалам. Феодалы же не смогли удержать производительные силы, уровень развития которых повысился с внедрением механизации производства, ДВС и электроэнергии. Современное же развитие производительных сил, связанное с атомной энергией, автоматизацией, информатизацией и роботизацией производства, приведёт к тому, что буржуазия также потеряет свой контроль над ними, и её место займёт тот, кто непосредственно приводит средства производства в действие, — пролетариат.

Отсюда видно, что развитие производительных сил есть эволюционное количественное развитие, а революция — скачкообразный переход количества в качество. Эволюция и революция — две взаимно дополняющих себя формы развития общества: в то время как эволюция есть развитие количественное, то революция — качественное. Эволюция подготавливает условия для революции, революция же завершает эволюцию и даёт начало новому эволюционному этапу. Уровень развития производительных сил определяет масштабы производства, а вместе с ними — форму производственных отношений. Производственные отношения, в свою очередь, влияют на структуру общества, политические и культурные его особенности. Один общественно-политический строй отличается от другого не только количественно, то есть уровнем развития производительных сил, а ещё и качественно: способом производства и устройством общества. Таким образом, переход из одного общественного строя в другой может произойти только лишь в результате качественного скачкообразного перехода — революции.

Качественный революционный переход из одного общественного строя в другой возможен лишь тогда, когда количественная составляющая (общественная производительность труда) превысит необходимую меру (то есть, то предельное количественное значение, при котором старый строй ещё сохраняется). Приближение к этому предельному значению называется революционной ситуацией. Причиной тому является назревающий конфликт между производительными силами, которые растут, и производственными отношениями, которые остаются прежними. Революционная ситуация определяется рядом объективных и субъективных признаков.

Объективные признаки революционной ситуации:

«верхи не могут жить по-старому»: невозможность господствующего класса сохранять в неизменном виде своё господство;

«низы не хотят жить по-старому»: резкое обострение нужд и бедствий угнетённых классов;

значительное повышение активности масс, привлекаемых кризисной обстановкой к историческому выступлению.

Далеко не всякая революционная ситуация приводит к революции. Для её возникновения, помимо объективных изменений, необходим субъективный фактор: способность революционного класса на массовые действия, достаточно сильные, чтобы сломить старое правительство. Такую способность революционный класс может иметь лишь тогда, когда он достаточно сильно организован — наличие организующей, ведущей революционной партии пролетариата является условием этой организованности.

Революционной ситуации предшествуют:

сильный, стремительно увеличивающийся разрыв в уровне жизни между господствующим и угнетённым классами;

экономическая и политическая нестабильность, всяческие трения и конфликты между различными группами господствующего класса;

уменьшение численности, так называемого «среднего класса», его разложение в пользу двух противоборствующих классов: господствующего и угнетаемого.

повышение политической сознательности угнетённых масс, возникновение революционных настроений и формирование революционных организаций.

Отличие революционной политической организации от других политических организаций на рубеже эпохи эксплуататорского общества (эксплуататорское общество сменяется обществом господства трудящихся) заключается в постоянной защите интересов угнетённого эксплуатируемого класса, в отсутствии преследования всяких других интересов, кроме общих со всем рабочим классом в целом, в стремлении привести рабочий класс к господству, в поддержке необходимого для восстания рабочего класса всеобщего вооружения пролетариата.

Завоевание социальным классом политического господства не является конечной целью революции. Политическая власть необходима социальному классу лишь постольку, поскольку она позволяет ему коренным образом изменить производственные отношения в экономике. То есть, прежде чем изменить производственные отношения, которые являются главной составляющей общественно-политического строя, необходимо завоевать политическое господство. Грубо говоря, суть производственных отношений заключается в том, какой класс производит продукт труда и какой присваивает. Продукт производства всегда присваивается господствующим классом. Рабовладельческий строй: рабы производят, рабовладельцы присваивают; феодальный строй: крестьяне производят, феодалы присваивают; капиталистический строй: пролетариат производит, буржуазия присваивает. Таков принцип эксплуататорского общества. Социалистическая революция отличается от всех остальных социальных революций тем, что впервые в истории общества устанавливает один и тот же господствующий класс — пролетариат — и производящим, и присваивающим, тем самым вынуждает переходить всех представителей остальных классов в ряды пролетариата и уничтожает всякую эксплуатацию.

Александр Пятигор


[reposted post]Реставрация капитализма в Китайской Народной Республике
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen

После своего образования в 1949 году Китайская Народная Республика двигалась по социалистическому пути развития: власть в стране принадлежала коммунистической партии, экономика была основана на централизованном планировании производства и распределения товаров. Китайский народ был объединён великой мечтой о построении справедливого общества, в котором никто не мог бы присваивать себе результаты чужого труда. В период с 1953 года по 1957 год было успешно реализовано пять пятилетних планов развития народного хозяйства.

Первый пятилетний план был утверждён в 1953 году. Целью первого пятилетнего плана было осуществление индустриализации, то есть превращение Китая из аграрной страны в промышленную. Правительство сконцентрировало усилия на реализации 694 крупных индустриальных проектов. Крупным городам, растущим на основе промышленных кластеров, требовалось продовольствие. Для того, чтобы решить продовольственную проблему, в сельском хозяйстве начали активно создаваться народные коммуны - сельскохозяйственные кооперативы. Первый пятилетний план развития народного хозяйства был успешно выполнен: Китай превратился из аграрной страны в индустриальную. Национальный доход вырос на 45%.

Второй пятилетний план был утверждён в 1958 году. Целью второго пятилетнего плана было обеспечение экономического роста. Эта цель была успешно достигнута: промышленное производство было удвоено, рост валого сельскохозяйственного продукта составил 35%. Значинтельные финансовые ресурсы были сконцентрированы в руках государства и перераспределены на развитие инфраструктуры: строительство железных дорог, мостов, линий электропередач. К сожалению, возник серьёзный дисбаланс в развитии промышленности и сельского хозяйства. Численность городских жителей росла слишком быстро, деревни уже не могли их прокормить. Китаю пришлось покупать продукты питания у дружественных социалстических государств.

Третий пятилетний план был утверждён в 1966 году. Третий пятилетний план был официально назван мобилизационным. Правительство сконцентрировало усилия на наращивании потенциала национальной обороны и повышении уровня жизни граждан. Помимо решеня двух этих важнейших задач предполагалось осуществить технологическую модернизацию экономики. В общем и целом, третий пятилетний план был успешно реализован. Валовый промышленный продукт вырос на 20%, валовый сельскохозяйственный продукт на 2%. Удвоился национальный доход.

Четвёртый пятилетний план был утверждён в 1971 году. Четвёртый пятилетний план был официально назван “планом гармонического роста”. В ходе его реализации удалось наконец устранить дисбаланс в развитии промышленности и сельского хозяйства. Валовый промышленный продукт вырос на 104%, валовый сельскохозяйственный продукт на 105%. 1975 год стал годом самого быстрого экономического роста в истории Китая.

Пятый пятилетний план был утверждён в 1976 году. Целью пятого пятилетнего плана было превращение Китайской Народной Республики в страну, способную самостоятельно обеспечивать себя всем необходимым для жизни и развития. Эта цель была успешно достигнута - Китай перешёл на самообеспечение. Валовый промышленный продукт вырос на 10%, валовый сельскохозяйственный продукт вырос на 12%. Национальный доход, в свою очередь, вырос на 24%. Инвестиции, вложенные в развитие инфраструктуры, стали равны инфестициям, вкладываемым в её развитие за все предыдущие годы социалистического строительства.

В сентябре 1976 году умер Мао Цзедун - председатель Центрального Комитета Коммунистической Партии Китая, руководитель китайской социалистической революции. Сразу же после его смерти началась жестокая борьба за власть между двумя фракциями партии - левой и правой. У этих двух фракций был разный взгляд на то, каким способом нужно решать основную экономическую проблему Китая - слишком медленное внедрение технических изобретений в сферу произодства. Левая фракция считала, что необходимо модернизировать плановую экономику на основе внедрения в процесс планирования электронно - вычислительных машин. Правая фракция выступала за демонтаж плановой экономики и переход к рынку. В ходе жестокой подковёрной борьбы победу одержала правая фракция - в 1978 году председателем центрального комитета Коммунистической Партии Китая стал её ставленник, Дэн Сяопин. Сразу же после обретеия всей полноты власти в Китае, Дэн Сяопин публично заявил о необходимости строительства социализма с китайской спецификой. Под спецификой он подразумевал отказ от планового производства и распределения товаров, а также переход к мирному сосуществованию страны с капиталистическими странами мира. Наступила эпоха розового заката красного Китая: в стране начались рыночные реформы.

Реформирование китайского общества можно разделить на три больших этапа:

1 этап. На первом этапе часть предприятий, принадлежащих государству, была приватизирована. Одновременно с этим, на внутрений рынок были допущены транснациональные корпорации, заполнившие полки магазинов в КНР брендовыми товарами.

2 этап. На втором этапе государство ослабило контроль за финансовой сферой экономики: возникли коммерческие банки, началась торговля ценными бумагами. Транснациональные корпорации получили право на строительство в стране своих производственных мощностей. Сельскохозяйственные коммуны распустили.

3 этап. На третьем этапе государство перестало заботиться о трудоустройстве людей и окончательно отказалось от активного вмешательства в экономику. Безработица, которой не было ранее, стала обыденным явлением.

Итогом рыночных реформ, завершившихся в 1999 году, стало создание в Китае капиталистического общества, управляемого идеологически переродившейся коммунистической партией. КПК ныне клянётся в своей верности идеям Маркса, но это не правда. В 2002 году на официальном государственном уровне было принято постановление, разрешающее бизнесменам вступать в партию. Миллионеры получили партийные билеты и превратились в “образцовых комсомольцев”.

Ныне по объёму Валового Внутреннего Продукта Китай занимает первое место в мире. Экономика Поднебесной стремительно растёт уже на протяжении трёх десятилетий. Но как живётся при этом рядовым китайца? Плохо. Плодами бурного экономического роста пользуются лишь новоиспечённые капиталисты: владельцы фабрик, банков и торговых центров. Работающие на них наёмные работники с трудом сводят концы с концами и не имеют доступа к качественному образованию и медицинскому обслуживанию. Социальное напряжение растёт. С каждым днём всё большее количество жителей Поднебесной понимает то, что социализм с китайской спецификой - это дикий капитализм колониального образца. Разочарование народных масс в рыночных реформах передаётся и некоторым представителям элиты. Вот что написал в 2015 году в журнале “Проблемы партийного строительства” профессор экономики Ван Шоуанг: “В нашей стране рыночное общество сформировалось окончательно и стало доминирующим фактором не только в экономической сфере, но и в социальной. Трансформация разрушила основы морали. Отношения между правительственными структурами, существовавшие в соответствии с принципом “все едят из одного котелка”, перестроились в “трапезу на разных кухнях”. В гордах реформа трудовой занятости породила безработицу, а в сельских районах с распадом системы коммун, деревни превратились в сугубо экономические единицы и больше не обеспечивают социальную защиту своих жителей. Хотя наша экономика претерпевает быстрый рост, серьёзные проблемы никуда не исчезают. С течением времени они становятся лишь более очевидными. Рынок дал почувствовать миллионам их социальную незащищённость.”

В конце двадцатого века китайская управленческая элита, в большинстве своём, предала коммунистические идеалы и свой народ. Лишь небольшие группы коммунистов остались верны идее построения социально справделивого общества. Вопреки заявлениям об осуществлении многоэтапной социалистической модернизации переродившаяся элита купается в роскоши и стремится превратить Китай в новую Америку. Её самоуверенность не знает границ, но рано или поздно она выйдет ей боком. Материальные предпосылки для перехода от капитализма к социализму, а затем и коммунизму, уже есть. Мощности современных электронно-вычислительных машин достаточно для того, чтобы успешно решить проблему внедрения новых изобретений в сферу производства в условиях плановой экономики. Значит рынок - больше не нужен. Рынок - морально и технически устаревшая модель производства и распределния товаров. Разгромленное, но не уничтоженное левое крыло Коммунистической Партии Китая прекрасно это понимает и готовится к реваншу. Эпоха предательства обязательно завершится. Розовый закат сменится красным рассветом и Китай возвратится на социалистические рельсы развития. О самоотверженной борьбе китйских левых за возрождение социализма в КНР читайте в нашей следующей статье.


[reposted post]К дню рождения Владимира Ильича Ленина
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen
В начале двадцатого века экономика Российской Империи строилась на основе классовой эксплуатации. В еще господствующей феодальной общественно-экономической формации бурно развивался новый эксплуататорский класс – буржуазия. Владельцы фабрик, газет, пароходов - буржуа, обогащались за счёт использования труда наёмных работников - пролетариев. Буржуа, в общем и целом, жили вполне счастливо. Не ведая материальных проблем, они танцевали на балах, учили иностранные языки в частных школах и путешествовали по свету. Образ жизни миллионов пролетариев отличался от слащавого образа жизни буржуа самым радикальным образом. Пролетарии работали по двенадцать часов в сутки, жили вместе с семьями в плохо отапливаемых бараках и не имели доступа к качественному образованию и медицинскому обслуживанию. Мясо входило в их рацион питания лишь по великим праздникам.

Такова была суровая объективная реальность Российской Империи, реальность, от которой некуда нельзя было укрыться. Ничтожное меньшинство населения жировало только за счёт того, что большинство населения прозябало в беспросветной нищете. Многие были убеждены что подобный антигуманный порядок вещей будет существовать вечно, но они ошибались. Владимир Ильич Ленин, вдохновлённый трудами великого немецкого философа, Карла Маркса, храбро восстал против экономического уклада, основанного на эксплуатации. В кратчайшие сроки времени он, используя неопровержимый язык логики, убедил пребывающих в апатии пролетариев начать борьбу за построение нового коммунистического общества, общества, в котором будет невозможна эксплуатация.

Борьба была долгой и очень тяжёлой. Против активистов российского коммунистического движения власти устроили безжалостный террор, о котором ныне не принято говорить. Многие юноши и девушки из пролетарских семей заплатили своими жизнями за стремление построить коммунистическое общество. Полиция не щадила ни тех, кто распространял коммунистическую литературу, ни тех, кто осмеливался организовывать митинги и забастовки. Тем не менее, российское коммунистическое движение быстро росло и крепло: жертвенность, с которой молодые люди шли на каторги и эшафоты, выводила широкие народные массы из состояния апатии и побуждала их выйти на бой с господствующими в обществе классами аристократии и буржуазии, испачкавшими свои руки кровью и посему утратившими всякое моральное право на власть.

В октябре 1917 года свершилась Великая Октябрьская Социалистическая революция - коммунисты, возглавляемые Лениным, пришли к власти в Российской Империи. Необходимо отметить то, что на территории страны, не оккупированной войсками Тройственного Союза, власть перешла в руки коммунистов преимущественно мирным способом, они просто заняли пустующие административные здания. Лидер обанкротившегося либерального Временного Правительства, Керенский, бежал в Англию. А затем российские аристократы и буржуазия собрали все контрреволюционные силы и выступили против Советской власти, смертельно боясь утратить возможность обогащаться за счёт использования труда миллионов людей. Белогвардейские отряды были поддержаны войсками Антанты и Тройственного Союза. Юная Советская Россия оказалась окружена врагами: началась иностранная интервенция. Европейские газеты в то время писали о том, что с Советской властью в Российской Империи будет покончено в течение двух месяцев. Их полным ненависти, ехидным предсказаниям не суждено было сбыться. Созданная Лениным Красная Армия разгромила отряды белогвардейцев и поддерживающие их войска интервентов. Международному союзу аристократии и буржуазии не удалось утопить в крови первое в мире государство победившего пролетариата.

Несмотря на огромные организационные трудности и подрывную деятельность со стороны капиталистических стран мира, коммунистам, возглавляемых Лениным, удалось построить общество, основанное на идеалах социальной справедливости. Граждане Советского Союза получили право на бесплатное образование, бесплатное получение жилья и бесплатную медицинскую помощь. Жители капиталистических стран Запада не могли и мечтать о подобном. Ленин, занимая пост главы Советского Союза, ни на секунду не сомневался в том, что успех Великой Октябрьской Социалистической Революции открыл эру освобождения народов мира от эксплуатации. Он был первым в истории человечества руководителем страны, публично призывающим человечество забыть о национальных распрях и объединиться в единое всепланетарное государство, основанное на идеалах социальной справедливости. Он верил, что в будущем это объединение обязательно произойдёт и умер, делая всё возможное для того, чтобы максимально приблизить его. Ленин буквально сгорел в работе: за пять лет превратился из крепкого мужчины в дряхлого старика и был сражён инсультом.

К сожалению, в самом конце двадцатого века прогнившая управленческая элита осуществила реставрацию капитализма и расчленила нашу Родину на пятнадцать частей. Руководители КПСС и агенты КГБ порвали свои партийные билеты, завладели средствами производства в ходе криминальной приватизации и стали новой буржуазией, обогащающейся за счёт использования труда миллионов людей. Ныне жители постсоветского пространства могут только вспоминать о праве на бесплатное образование, праве на бесплатное жильё и праве на бесплатную медицинскую помощь. СМИ ежедневно и ежечасно выливают на Владимира Ильича ушаты грязи: они обвиняют его то в работе на немецкую разведку, то в распутном образе жизни, то в запредельной жестокости. Ведущий телепрограммы "Вести", Дмитрий Киселёв, посетовал на то, что в России слишком много памятников Ленину. Скандально известный политик, Владимир Жириновский, публично призвал перезахоронить тело Ленина и снести мавзолей. Но мракобесам не хватит чёрной краски всего мира для того, чтобы очернить дела Ленина. Владимир Ильич Ленин – беззаветный борец за права пролетариата и всех угнетенных, величайший политик двадцатого века. До сих пор его труды занимают первое место в мире среди переводной литературы. Холодной зимой 1924 года умер не Ленин, а лишь его одряхлевшее тело. Ленин жив, Ленин живее всех живых. Ленин остаётся звездой, освещающей путь к освобождению для миллиардов эксплуатируемых ныне пролетариев. Счастливое коммунистическое будущее, о котором так страстно мечтал Ленин, обязательно наступит!


[reposted post]Бунтующий потребитель. Во власти иллюзий (часть 3)
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen

В предыдущих частях мы рассказали о предпосылках к формированию особого характера современного протеста, а также разнице между современным потребителем и пролетарием начала 20 века. Теперь посмотрим, какие идеи распространены в головах бунтующего потребителя и к чему такой «протест» ведет.

Согласно теории Маркса, первичным в обществе является базис (производительные силы и производственные отношения), надстройка (культура) по отношению к нему вторична. Классовый интерес стоит выше разницы в культурном наполнении. Яркая особенность, которая бросается в глаза в современном протесте – это его контркультурный характер. Современный протест практически целиком строится не на классовой солидарности, а на объединении по идеалистическому принципу принадлежности к контркультурным группам (субкультурам). Такое разделение населения очень удобно с точки зрения целевого управления и точно соответствует древнеримскому принципу «разделяй и властвуй». Господствующие классы тысячелетиями отрабатывали приемы управления населением с помощью культурного (идеологического) уровня. Самым известным примером такого средства управления является религия. Религиозные люди гораздо более послушны и управляемы, так как руководствуются не разумом, а верой. Однако, с приходом общества потребления, традиционная религия уступила место другим иррациональным воззрениям людей, которые распространяются среди людей как информационная инфекция. В молодежной среде контркультура практически полностью заменила марксизм как основу радикальной политической мысли. Это ввело в заблуждение огромное количество людей, а политические последствия такой подмены не поддаются оценке.

Давайте рассмотрим наиболее часто встречающиеся в протестном движении контркультурные концепции и к чему они ведут.

1) Борьба с Системой

Наверно самый распространенный штамп контркультуры, почерпнутый у теоретиков Франкфуртсокй школы. Он говорит о том, что система, то есть общество и культура, достигают порядка и организованности исключительно путем угнетения индивида, лишая его при этом удовольствия от жизни. Человека ограничивают любые правила. Тогда освобождение кроется в возрождении способности к спонтанному удовольствию – через безудержные развлечения и снятие любых запретов. При этом борьба ведется не против классовой эксплуатации, а против общества и культуры вообще. Контркультурщики всерьез верят: простой факт того, что человек развлекается и веселится – это настоящая подрывная акция. Гедонизм начал рассматриваться как нечто революционное. Стоит ли говорить, что подобные действия не могут подорвать никакую «Систему», так как общество потребления построено именно на принципе удовлетворения потребностей. Людей, пораженных подобным мозговым слизнем, невозможно убедить пойти на риск во имя социальной справедливости, потому что такая борьба вряд ли ведет к удовольствию. На этом штампе строятся практически все контркультурные течения и результат в виде слива левого протестного движения виден налицо. Контркультурщик вместо революционера просто становится социальным паразитом, в принципе не способным к самоорганизации. В то время как настоящая революция как раз таки строится на самоорганизации масс.

2) Иллюзорность мира

Одной из основных философских концепций, которую разработали и внедрили в контркультуру философы-постмодернисты, является представление об иллюзорности мира. Очевидно, что подобные воззрения прямо противоречат материализму, на который опирались коммунисты. Мир в таком случае рассматривается как иллюзия, общество - как спектакль. При этом объективная реальность отрицается, как навязываемая «Системой» с целью угнетения. Освобождение в таком случае заключается в пробуждении и осознанности. Разумеется, что в таком случае классовый протест также лишен смысла, как и любые другие действия. Результат будет тот же самый, что и при замене правительства в Матрице – ничего по существу не изменится. Поэтому вместо интереса к социальной справедливости, человека начинает интересовать только нарциссическая забота о личном духовном росте и благополучии. То, что сейчас называют «саморазвитием». Очень часто такие воззрения можно встретить у хиппи и в модных псевдобуддистских течениях, основной посыл которых в итоге сводится к тому, что надо достигать просветления, а в этом мире делать абсолютно нечего. Также нередко люди, пораженные подобным мозговым слизнем, употребляют психоделики, «расширяющие сознание». Например, в 60-е в годы хиппи действительно верили, что широкое использование марихуаны и ЛСД решит все проблемы общества: сможет повлиять на геополитику, прекратить войну, уничтожить бедность и породить общество «мира, любви и понимания». Итог понятен – такой протестующий просто уходит в мир иллюзий, считая их «настоящей реальностью» и не ведет никакой социальной борьбы, считая ее бесполезной или вообще пребывая в наркотической зависимости.

3) Угнетаемые меньшинства

На смену концепции Маркса об угнетаемом классе пролетариата, Франкфуртской школой была разработана теория угнетаемых меньшинств. По их мнению, представители угнетаемых групп подавляются исключительно из-за своей принадлежности к данным группам. Например: женщины, чернокожие, сумасшедшие и гомосексуалисты. Таким образом, произошла подмена понятий – концепция классовой борьбы исчезла, заменившись концепцией «угнетения меньшинств» посредством некой формы психологического доминирования. Согласно этой концепции, несправедливость имеет психологические, а не социальные корни. Поэтому нужно не изменять те или иные институты, а трансформировать сознание угнетаемых и угнетателей с помощью психологических практик. Следует заметить, что зачастую это имеет характер пропаганды патологии среди молодежи – стали считаться модными некоторые психические и сексуальные расстройства. Левое движение сильно поражено подобными идеями, при этом полностью игнорируется классовый состав этих меньшинств. Разумеется, подобный протест ни к чему не ведет, превращаясь в совершенно комичные и неадекватные акции.

4) Культурный протест

Вопреки утверждению Маркса о том, что первичен базис, а надстройка вторична, у контркультурщиков есть свое мнение на этот счет. Они считают с точностью, да наоборот: что именно культура контролирует политическую и экономическую машину. Поэтому вместо того, чтобы менять власть и общественно-экономические отношения, необходимо в первую очередь менять культуру. А делать это надо с помощью «культурных диверсий», акций, которые должны нарушить общественные культурные нормы. Считается, что любая такая акция является политически радикальной и имеет важные политические последствия, даже если никак не связана с политикой. Разумеется, подобные акции ничего по сути не меняют. Но зато играть в рок-группе, создавать произведения авангардного искусства, принимать наркотики, много и беспорядочно заниматься сексом – куда более интересные занятия, чем организовывать реальную политическую и профсоюзную работу. Главное – убедить себя, что все эти развлечения имеют большую подрывную силу, чем традиционная политика левого толка, поскольку атакуют источник угнетения и несправедливости на «более глубоком» уровне. Кроме как приятным самообманом это никак не назвать.

5) Не такой как все потребитель

Интересной особенностью многих современных протестующих является фундаментальное непонимание ими общественного устройства, из-за чего они становятся вполне гармонично сосуществующими с современным обществом потребления. Чаще всего они не хотят просто «работать на дядю», но все же не могут отказать себе в удовольствии потреблять имиджевые товары. Поэтому чаще всего тяготеют к «свободным» профессиям. Это – обычный мелкобуржуазный подход, который рождает в итоге очень странные результаты. Зачастую получается социальный паразит, который из-за нарциссизма, однако хочет чувствовать свою исключительность. Поэтому потребляет он не обычные серийные товары, а только те, которые создают имидж бунтаря, «не такого как все». Это может быть эксклюзивный креативный стиль одежды, «экологически чистые» товары, изделия ручной работы и т.д. Более того, подобное потребление часто имеет конкурентный характер, наращивая «потребительскую гонку» между людьми. То есть, по сути, такой протест действует полностью в интересах класса мелкой буржуазии, ориентированной именно на такой мелкосерийный характер производства. Разумеется, никакой угрозы обществу потребления такое поведение не несет, являясь для него приемлемым и безопасным.

Протест в современном обществе, опирающийся на постмодернистские концепты и потребителей с психикой, искаженной социумом, практически обречен на провал. Множество различных «протестных движений» на поверку являются просто очередным постмодернистским конструктом, имеющим красивую оболочку, но за которым ничего не стоит. А особенности потребительской психологии делают проблематичной самоорганизацию людей, сплочение их общей целью. Решить эту проблему можно только сообща, для начала серьезно изучив имеющееся на сегодняшний день теоретическое наследие марксизма, современные психологические и концептуальные исследования, а также осмыслив современную ситуацию.

Источник


Информация по самоорганизации
Cyberpunk
ashgen

Товарищи! Может кто-либо разбирался с темой самоорганизующихся структур? Интересует как теория, так и практические применения. Важна как история, так и современные опыты, их результаты, проблемы, с которыми сталкиваются при самоорганизации. Причем как в природе, так и в человеческом социуме.

Основная проблематика такова - нужна альтернатива стандартным иерархическим структурам. Управление и власть должны быть распределены по всей структуре без фиксированного центра управления. Как это называется, не столь важно, важен принцип.

[reposted post]Смена власти: переворот, революция, контрреволюция
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen



На протяжении тысячелетий человеческое общество развивалось: усложнялись его производительные силы и производственные отношения. Развитие шло поэтапно и характеризовалось сменой общественно - экономических формаций. На смену первобытно - общинной общественно - экономической формации пришла рабовладельческая, затем настал черёд феодальной. Ныне мы с вами живём в условиях капиталистической общественно - экономической формации, после которой должна последовать коммунистическая. Начиная с эпохи рабовладения все человеческие общества имели классовую структуру и были разделены на господствующие классы, имеющие у себя в руках рычаги управления государствами и угнетённые классы, не имевшие в руках рычагов управления государствами. В рабовладельческом обществе господствующим социальным классом были рабовладельцы, а угнетённым социальным классом - рабы. В феодальном обществе господствующим социальным классом была аристократия, а угнетённым социальным классом - крестьянство. В капиталистическом обществе господствующим социальным классом является буржуазия, а угнетённым социальным классом - пролетариат. Только осознав историческое развитие разделение любого человеческого общества на социальные классы можно увидеть то, чем государственные перевороты отличаются от революций и контрреволюций.

Итак, чем же государственные перевороты отличаются от революций и контрреволюций? Давайте разберёмся в этом вместе.

Что такое переворот? Господствующий класс любого общества всегда неоднороден - отдельные его представители имеют разные политические и финансовые возможности. Ожесточённая борьба людей внутри господствующего класса за наращивание политических и финансовых возможностей и приводит к тому, что происходит государственный переворот. Государственный переворот - это политический процесс, в ходе которого одна из группировок элиты, находящаяся на периферии господствующего класса, уничтожает другую элитную группировку, находившуюся ранее в ядре господствующего класса, и занимает её место. При этом общественно - экономическая формация не меняется. Элитная группировка, осуществляющая государственный переворот, чаще всего опирается либо на армейские части, либо на часть угнетённого социального класса, соблазнённую сказками об улучшении её жизни после отстранения от власти другой элитной группировки. С нравственной точки зрения государственный переворот омерзителен, потому что это грязная игра элитных группировок, игра, разменной монетой в которой всегда становятся простые люди.

Что такое революция? Это вооружённое восстание прогрессивного угнетённого социального класса против господствующего социального класса. В ходе революции повстанцы стремятся завладеть рычагами управления государством. Если им удаётся это сделать, то прогрессивный угнетённый социальный класс становится господствующим социальным классом, происходит грандиозный исторический рывок, общество переходит в новую форму своего качественного существования, характеризующаяся складыванием новым производственных отношений между людьми. Происходит смена общественно - экономической формации. Революции являются двигателями социального прогресса. Буржуазные революции сокрушили глобальное феодальное общество и на его месте построили глобальное капиталистическое общество. Пришедшие им на смену социалистические революции открыли эпоху перехода от глобального капиталистического общества к глобальному коммунистическому обществу. Государственные перевороты же по существу ничего не меняют, а контрреволюции окатывают общество назад в развитии.

Что такое контрреволюция? Это попытка социального класса, утратившего власть в ходе смены общественно - экономической формации, вернуть себе утраченные позиции при помощи возрождения старых порядков, то бишь посредством реставрации прежней модели производственных отношений. В случае успеха контрреволюции происходит грандиозный откат назад: капиталистическая общественная формация сменяется феодальной общественной формацией и так далее. Фашизм к примеру - это контрреволюция, попытка аристократии вернуть себе потерянное господство.

Ставить знак равенства между государственными переворотами, революциями и контрреволюциями нельзя. Это антинаучно. Тем не менее этим на протяжении довольно длительного периода времени занимаются политологи, защищающие интересы Соединённых Штатов Америки. Для сохранения своего мирового господства США приводят к власти в странах - конкурентах откровенно предательские, коллаборационистские части господствующих буржуазных социальных классов. А в последнее время Штаты даже начали организовывать в арабских странах контрреволюции, уничтожающие буржуазно - демократические режимы и насильственно насаждающие феодализм. Продажные журналисты объявляют государственные перевороты и контрреволюции, организуемые американскими политтехнологами, демократическими революциями. С помощью такого лживого приема обессмысливается само слово “революция”.

Пора положить этому конец. Миру не нужные проамериканские, олигархические государственные перевороты. Миру не нужен фашизм. Миру нужны подлинно народные социалистические революции. Пусть дворцы всех олигархов - капиталистов станут дворцами культуры!



Источник




[reposted post]Общегосударственная автоматизированная система учета и обработки информации (ОГАС)
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen

На протяжении двадцати пяти последних лет модно ругать плановую экономику, существовавшую в Советском Союзе. Ныне каждый школьник знает, что советская плановая экономика была менее эффективна нежели рыночные экономики капиталистических стран мира. Но правда ли это? Действительно ли плановая экономика была неэффективна и по всем параметрам проигрывала рыночным экономикам капиталистических стран? Нет, нет, и ещё раз нет! Советская плановая экономика была невероятно прогрессивна потому что:

1. Не была подвержена кризисам. Любая, даже самая высокоэффективная рыночная экономика развивается циклично: периоды подъёма сменяются периодами упадка с такой же неизбежностью, с которой в природе сменяются времена года. Советская плановая экономика не ведала, что такое кризисы, потому что функционировала на основе планируемого роста основных показателей.

2. Позволяла перераспределять ресурсы на решение важнейших стратегических задач. Рыночная экономика характеризуется отсутствием единого центра управления, а значит и отсутствием единого центра концентрации ресурсов. В условиях рынка невозможно быстро перераспределить необходимое количество ресурсов на решение важнейших стратегических задач. Советская плановая экономика напротив характеризовалась наличием единого центра управления, а значит и единого центра концентрации ресурсов. Она была идеально приспособлена для их быстрого перераспределения на решение важнейших стратегических задач. Это позволило нашим предкам в кратчайшие сроки осуществить электрификацию и индустриализацию страны.

3. Способствовала гуманизации отношений между людьми. Рыночная экономика строится на эксплуатации человека человеком: владельцы фабрик, газет и пароходов -работодатели, обогащаются за счёт использования недооплачиваемого труда наёмных работников. Советская плановая экономика строилась на основе солидарности трудящихся - единственным работодателем было государство. Эксплуатация человека человеком в таких условиях была просто невозможна. Никто не мог обогащаться присваивая себе результаты труда других людей.

Конечно, оговорив все достоинства советской плановой экономики нельзя не обсудить и её недостаток - трудоёмкий процесс обеспечения работоспособности. Чтобы плановая экономика функционировала необходимо было периодически осуществлять взаимную увязку планов отдельно взятых предприятий и целых отраслей народного хозяйства. Насущная необходимость взаимоувязки планов требовала осуществления грандиозного количества математических расчётов. Осуществляли эти расчёты люди - работники Государственного Планового Комитета Совета Министров СССР, Областных Плановых Комиссий, Районных Плановых Комиссий и Городских Плановых Комиссий. Из - за присутствия человеческого фактора нередко случались досадные ошибки в расчётах, приводящие к неточной взаимной увязке планов в масштабах всего народного хозяйства. Не точная взаимная увязка планов, в свою очередь, приводила к тому, что периодически в тех или иных регионах страны возникал дефицит товаров народного потребления. Кроме того, в условиях плановой экономики было довольно сложно обеспечить быстрое внедрение в производство новых технических изобретений. Чем это было обусловлено? Это было обусловлено тем, что внедрение новых технических изобретений в производство требовало пересмотра гигантского количества планов. На их пересмотр уходило большое количество времени.

Была ли попытка модернизации советской плановой экономики? Конечно была. Её необходимо обсудить подробно. В 1958 году выдающийся советский инженер, Анатолий Иванович Китов, заявил о необходимости повышения эффективности функционирования плановой экономики при помощи широкого применения при составлении планов электронно - вычислительных машин. По мнению Китова, применение при планировании электронно - вычислительных машин позволило бы осуществить математически идеальную взаимоувязку планов друг с другом, а значит и навеки покончить с проблемой периодически возникающего дефицита товаров народного потребления. Более того, внедрение ЭВМ в процесс планирования позволило бы ускорить сам процесс его осуществления и успешно решить проблему слишком медленного внедрения в производство новых технических изобретений.
Анатолий Иванович Китов

Как ни печально, высшая управленческая элита Советского Союза, возглавляемая Хрущёвым, подвергла прогрессивную идею Китова острой критике и исключила его из Коммунистической Партии Советского Союза. Спустя четыре года после этого начались экономические реформы Косыгина, направленные на ослабление централизованного планирования. Это был первый шаг элиты СССР в сторону реставрации капитализма.
Алексей Николаевич Косыгин

Окончательно умереть смелой идее Китова не позволил директор Института Кибернетики Украинской Советской Социалистической Республики - Виктор Михайлович Глушков. Глушков на протяжении всей своей жизни боролся за создание в СССР Общегосударственной Автоматизированной Системы Учёта и Обработки Информации. Общегосударственная Автоматизированная Система Учёта и Обработки Информации - это разветвлённая киберсеть, которая должна была связать все предприятия Советского Союза и взять на себя составление производственных планов. Виктор Михайлович был не глупым человеком и прекрасно понимал то, что создание Общегосударственной Автоматизированной Системы Учёта и Обработки Информации сделает плановую экономику в десятки раз эффективнее любой рыночной экономики. ОГАС могла стать ключом, открывающим врата в коммунистическое будущее, но не стала им. На протяжении десятков лет Глушков обивал пороги всевозможных министерств и ведомств, но так и не получил финансирования на создание ОГАС. Прогнившей управленческой элите СССР уже не нужен был коммунизм.


Виктор Михайлович Глушков

Ныне наша Родина, Россия, является капиталистической страной с рыночной экономикой. Представители актуальной элиты никогда не отзываются о плановой экономикой в позитивном ключе. Кажется, что идея создания ОГАС навеки канула в лету, но это не так. Несмотря на временное торжество в научной среде либеральных идей в нашей стране остаётся великое множество людей, считающих плановую экономику гениальным изобретением экономической мысли, а Общегосударственную Автоматизированную Систему Учёта и Обработки Информации - фактором будущего. Я убеждён в том что ОГАС ещё исполнит своё предназначение и станет ключом, открывающим врата в счастливое коммунистическое будущее.

Источник

[reposted post]Бунтующий потребитель. Рабочий класс и культура общества потребления (часть 2)
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen



Итак, в предыдущей части статьи мы выяснили, что структура современного общества и функционирующие в нем экономические механизмы способствуют формированию определенных психологических особенностей у существенной части людей такого общества.

В конце XIX – начале XX века рабочий класс был на подъеме, что позволяло ему выдвигать как свой авангард мощную коммунистическую партию. Сейчас мы видим упадок рабочего класса, соответственно и упадок его авангарда. Какие особенности ситуации того времени способствовали борьбе рабочих за свои права?

- индустриализация
- высокая социальная напряженность
- усложнение управления в работе
- наличие сплоченных рабочих коллективов

Поэтому рабочий начала XX века:
- много трудился
- остро понимал классовые противоречия
- повышал уровень образованности и развивал логическое мышление для управления сложными системами и механизмами
- был коллективистом

Подобная ситуация напрямую возникала из-за бурной индустриализации, когда буржуазия была вынуждена сама развивать пролетариат. Именно по поводу этого Марксом и Энгельсом в Манифесте коммунистической партии было сказано:

«Наемный труд держится исключительно на конкуренции рабочих между собой. Прогресс промышленности, невольным носителем которого является буржуазия, бессильная ему сопротивляться, ставит на место разъединения рабочих конкуренцией революционное объединение их посредством ассоциации. Таким образом, с развитием крупной промышленности из-под ног буржуазии вырывается сама основа, на которой она производит и присваивает продукты. Она производит прежде всего своих собственных могильщиков. Ее гибель и победа пролетариата одинаково неизбежны.»

Как уже было описано в предыдущей части, сейчас из-за деиндустриализации и изменения классовой структуры общества мы имеем другую ситуацию. Наиболее бурно развивающимся классом является мелкая буржуазия, из-за чего также изменился характер протеста. Особенности характера и мировосприятия современного потребителя, ориентирующегося на мелкобуржуазные ценности общества, во всем противоположны таковым у рабочего начала XX века.

Потребитель начала XXI века:
-живет в довольстве и достатке
-имеет клиповое мышление
-страдает нарциссизмом
-считает, что труд – для дураков

Разумеется, что протест, а также его идеология у такого человека также будут в корне иными, чем у рабочего начала XX века. С развитием общества потребления можно было воочию наблюдать изменение характера протеста. Кроме объективных изменений структуры общества, псевдомарксистами из Франкфуртской школы была сделана идеологическая диверсия. Ее подготовили, применив современные культурные и психологические исследования с целью уничтожения коммунистического движения и перевода протестных настроений в безобидное для буржуазии русло.Наиболее откровенно по этому поводу высказался, один из важнейших теоретиков Франкфуртской школы Герберт Маркузе в своей книге «Эрос и цивилизация», провозглашая образы героев новой культуры общества потребления:

«Если в Прометее мы находим культурного героя тяжелого труда, производительности и прогресса посредством репрессии, то символы иного принципа реальности следует искать на противоположном полюсе. Такие фигуры, представляющие совершенно иную действительность, мы видим в Орфее и Нарциссе (которые родственны Дионису: антагонисту бога, санкционирующего логику господства и царство разума). Они не стали культурными героями западного мира, а превратились в образы радости и удовлетворения: голос, который не произносит команды, а поет; жест, который предлагает и принимает; деяние, которое ведет к покою и останавливает труд покорения; освобождение от времени, которое соединяет человека с богом и с природой.»

Таким образом провозглашался отказ от прогресса, ценности труда, а также говорилось, что в обществе должен культивироваться нарциссизм и безудержная жажда наслаждений. С помощью тонких пропагандистских манипуляций общественным сознанием, подобные ценности проникли в культурное пространство и сейчас по сути транслируются со всех сторон. Хотя люди редко об этом задумываются – настолько привычным стало такое положение вещей. С помощью пропаганды подобных ценностей, был нанесен сильнейший удар по коммунистическому движению, подорваны самые его основы. Буржуазия получила в итоге вместо мощного организованного рабочего протеста беспомощную слизь, ничего не понимающую, любящую только себя и нежелающую трудиться для построения нового справедливого общества.
Какие формы принимает «протест» в обществе потребления, будет рассказано в следующей части.

Источник


[reposted post]Бунтующий потребитель. Экономика и психология (часть 1)
comrade_robot wrote in technocommunism
reposted by ashgen

В современном обществе потребления сложилась удручающая ситуация с выражением протеста. Мы можем наблюдать немалое количество молодых людей, которые говорят о бунте против «системы», в то же время настоящих революций (а не переворотов, подобных Майдану) не было уже очень давно. Причин у подобной ситуации множество: от кризиса рабочего движения до отсутствия адекватной нашему времени революционной теории. Из-за этого классовая природа протеста, который мы имеем сейчас, в подавляющем большинстве случаев имеет мелкобуржуазный характер. На отсутствие адекватного протеста влияет сама структура общества, в котором рабочий класс оказался в кризисном положении, оставшись на периферии происходящих процессов. Давайте присмотримся подробней к экономическим особенностям современного общества и психологическим свойствам людей, составляющих его основу. А в следующей части рассмотрим конкретные проявления протеста в таком обществе и их последствия.

Экономика общества потребления


Любое буржуазное общество, в том числе и общество потребления, в своей основе опирается на класс буржуазии. Основной силой такого общества являются капиталисты (крупная и средняя буржуазия), которые должны пытаться как можно сильней снизить стоимость производства товара, при этом извлекая максимальную прибыль. Это может достигаться разными методами, один из основных методов классического капитализма заключается в наращивании массовости производства. Этот процесс выходил на первый план, когда происходила индустриализация. На этой волне также набрал революционную силу рабочий класс. Но сейчас капитализм вступил в новую фазу. После того, как общество достигло какого-то уровня удовлетворения базовых потребностей, на первый план начал выходить особый фактор наращивания спроса и конкуренции товаров между собой - имиджевый. Любой товар обладает объективно измеримыми характеристиками (масса, объем, тактовая частота процессора и т.д.). Но кроме этого, он также обладает имиджевой (символической), субъективной составляющей (модность, стильность, крутизна, уникальность и т.д.). Например, автомобиль имеет объективные характеристики (скорость, мощность двигателя и т.д.) Также автомобиль имеет бренд. Представьте себе 2 автомобиля: BMW и Лада. Все, что возникло у вас в сознании, когда вы представляли эти автомобили, относилось к их субъективным, имиджевым характеристикам.

В достаточно развитом обществе потребления капиталисту становится сложно наращивать прибыль только за счет объективных характеристик товара и объективных потребностей человека, так как они не безграничны. Способность человека потреблять имеет предел, например он не может сразу съесть больше еды, чем вмещает его желудок. Поэтому появляются механизмы искусственной стимуляции спроса, которые опираются на имиджевую составляющую товара. Социальную прослойку людей, которая создает эту составляющую, нередко называют «креативным классом». С точки зрения марксизма так называемый «креативный класс» - это одна из разновидностей мелкой буржуазии – класса, который занимает промежуточное положение между капиталистами (крупной и средней буржуазией) и пролетариатом. Мелкий буржуа обладает средствами производства, но чаще всего работает сам, только при достаточном развитии нанимая себе исполнителей. Именно тесное взаимодействие капиталистов и прослойки мелкой буржуазии, называемой «креативным классом» является основой развитого общества потребления.
Современное общество для извлечения прибыли использует потребителя, который должен обладать некоторыми свойствами, чтобы экономический механизм работал. Потребитель должен хотеть покупать как можно больше товаров на максимальную стоимость, причем не считаясь со своими реальными потребностями и финансовыми возможностями. В таком случае экономический эффект от одного человека будет максимален. Но как заставить человека покупать то, что ему на самом деле не нужно? Используя ту самую имиджевую составляющую товара, которая психологически воздействует на потребителя.

Психология потребителя

Имиджевая (символическая) составляющая товара является субъективной, поэтому необходимо использовать психологические механизмы, чтобы потребитель купил товар. То есть по сути направлять или даже формировать желания человека. Для этого используются определенные внушения, стимулирующие потребительское поведение. Но это еще не все. Развитое общество потребления неизбежно начинает формировать у потребителя определенные психологические свойства, которые лучше способствуют функционированию самого общества. Наиболее заметными являются клиповое мышление и нарциссизм.
Рассмотрим взаимодействие каждого из этих свойств с обществом потребления.


Клиповое мышление приводит к ослаблению у потребителя способности к логическому анализу и повышает внушаемость, то есть восприятие утверждений на веру. Формированию клипового мышления способствует и современная система образования, и потребление фрагментированной, обрывочной информации, почерпнутой из СМИ и интернета. Картина мира у человека с таким типом мышления представляет собой мозаику разрозненных, не связанных между собой фактов. Такой тип мышления способствует тому, что потребитель меньше анализирует объективные свойства товара, используя аппарат логического мышления и начинает больше ориентироваться на имиджевую составляющую товара, воспринимая информацию этой составляющей на веру. По сути современный потребитель становится фетишистом, верующим в иррациональные свойства приобретаемых товаров: крутизну, креативность, экологичность и так далее. Эти имиджевые свойства товаров напрямую не следуют из их объективных свойств, они просто внушены потребителю с помощью рекламы или моды.


Другое психологическое свойство, точней расстройство – нарциссизм. Он значительно облегчает формирование у потребителя новых, ранее не существовавших потребностей и желаний, а также способствует тому, чтобы человек не ограничивал траты на себя объективными потребностями. Нарциссизм стал, пожалуй, болезнью целых поколений потребителей. Это психологическое расстройство заключается в том, что человек начинает искренне любить в первую очередь себя. Причем, сейчас это настолько распространено, что считается нормальным поведением человека. В картине мира страдающих нарциссизмом глубоко укоренено убеждение, что окружающий мир создан специально для того, чтобы удовлетворять их ненасытную потребность в удовольствиях, новых впечатлениях и положительных эмоциях. Человек, пораженный этим расстройством, нередко начинает безудержно тратить деньги, создавая свой образ с помощью имиджевой составляющей вещей. Человек с преобладающим клиповым мышлением чаще всего нестабилен в своих пристрастиях, они меняются в соответствии с тем, что ему внушается на этот раз. Однако, если потребитель «нашел свой стиль», он становится обусловленным, стараясь выбирать те товары, которые ему соотвествуют. Из-за этого в обществе потребления формируются некие «субкультурные ниши» любителей товаров с определенными имиджевыми свойствами. Например, поклонники «креативного» стиля предпочитают продукцию компании Apple, поклонники «экологического» стиля – этнические и «экологически чистые» товары и т.д. Подобное поведение позволяет проделывать с потребителями уже более сложные манипуляции.

Распространение этих психологических свойств – прямое следствие самого механизма функционирования общества потребления, которое начинает формировать человека, лучше всего адаптированного к такому обществу. То есть человек, который нормально приспосабливается к имеющемуся обществу, получает в нагрузку психологические расстройства, которые влияют на все его поведение. Теперь представим, что в таком обществе появляется отдельный человек, который недоволен существующим положением вещей. Что он будет делать, как себя вести? Расскажем об этом в следующей части.

Источник


?

Log in